"Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание"
Или наоборот?
Ящитаю так:
Есть люди-добоёбы, вроде меня. Они вечно ведомы ситуацией и можно было бы их назвать даосистами, но точнее будет назвтаь их всё-таки разъебаями. Так вот у них определённо сознание определяется бытием. Их сознание просто вписывает все острые углы бытия в зону комфорта и они только иногда дают о себе знать.
Но есть люди-гладиаторы. Они натренированны для того, чтобы побеждать бытие. Сознание для них - как мыщцы, залитые платиной, с которыми они могут вступить в, своего рода, смертельную битву. В сражение с судьбой. И вот их сознание определяет бытие, изменяя его не субъективно, а объективно.
Таким образом сознание - это орудие не определения, но изменения бытия. Но орудием этим могут пользоваться только бесстрашные терминаторы.
Или наоборот?
Ящитаю так:
Есть люди-добоёбы, вроде меня. Они вечно ведомы ситуацией и можно было бы их назвать даосистами, но точнее будет назвтаь их всё-таки разъебаями. Так вот у них определённо сознание определяется бытием. Их сознание просто вписывает все острые углы бытия в зону комфорта и они только иногда дают о себе знать.
Но есть люди-гладиаторы. Они натренированны для того, чтобы побеждать бытие. Сознание для них - как мыщцы, залитые платиной, с которыми они могут вступить в, своего рода, смертельную битву. В сражение с судьбой. И вот их сознание определяет бытие, изменяя его не субъективно, а объективно.
Таким образом сознание - это орудие не определения, но изменения бытия. Но орудием этим могут пользоваться только бесстрашные терминаторы.
Бытие определяет сознание, бесспорно.
ОтветитьУдалить